Que faire de nos blessures?

« Ô mon corps, fais de moi toujours un homme qui interroge!1 » Cette ultime prière à la fin de Peau noire, masques blancs (1952) laisse supposer que Frantz Fanon avait pressenti le risque d’enfermement du sujet blessé. Il implore donc son corps de se

Présences, mémoires individuelles et plurielles comme dispositifs de construction dans le travail des créatrices autochtones

La blessure, qu’elle soit physique, psychologique ou sociale, est évoquée dans le travail de nombreux artistes autochtones au Québec et au Canada, en particulier chez les femmes dont plusieurs projets s’élaborent à partir d’un processus qui implique la mémoire, le corps et l’histoire. Je pense